从美学的角度来看,我们接受了“兴关坤”的两种解决方案。

吉林师范学院学报(哲学社会科学版)
论“Kotokoseki-kun”的孔子理论
当孔子与一名学生谈话时,他说:“诗歌可以快乐,你可以看到它,你把它分组,你可以犹豫不决”参与了提案。由于其简单的文字和深刻的意图,它是从古代开始的。
许多学者从字面上解释了“繁荣的懊悔”,陕西说,“狼感到他的意志”和“看到了利润和损失”。
汉人孔安国认为,“放纵”是指“责任和抱怨”,“群体”是“团体和团体”。
这种论证有一些理性因素,但没有必要,所以有一种被打破的感觉,“兴官群”之间没有固有的有机联系。
但是,这一理论所包含的丰富的审美内容对中国美学在艺术特征理论中的发展产生了很大的影响,因此有必要在此前的研究基础上继续进行辩论。
“兴官群”理论之间的逻辑关系是一个应该辩证的问题。
文学学说的所谓逻辑联系指的是它自身固有的有机关系。
在这个问题上,清朝的富士王有一个更现实的解释:“诗人可以茁壮成长,可以看出,它可以是一个团体,它抱怨我们可以做到最好。
汉,秦,唐,秦的事实已经丢失,“三百条”的阅读也是如此。
它往往是混浊的,可以照原样使用。
公园地理位置优越,人气也很深。
我被你的小组欺骗了。
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允许来源:哲学社会科学期刊,1987-01


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